Luang Pu Tho, Paper Banknote Amulet

Eigenschappen

Locatie	Thailand
Type	Bankbiljet-achtige items › Religieus papiergeld
Samenstelling	Papier (covered with a protective film)
Formaat	164 × 80 mm
Vorm	Rechthoekig
Techniek	(The design template for the front cover was probably based on slips from the Series 13.)
Nummer	N# 530939

Bekijk aanbiedingen

Herdenkingsuitgifte

? Gouden jubileum van Bhumibol Adulyadej? Automatisch vertaald

Voorzijde

Een beeld van Luang Pu Toh, Phra Rajsangwornbhimon, die stierf in 1682. Daarnaast een ovale afbeelding van Rama V en ook een ovale voorstelling van een mythische figuur. Een waarde van 500 in het Thais en Latijn. Automatisch vertaald

Schriften: Latijn, Thais

Keerzijde

Een beeld van Rama IX met een monnik, 8 kleine beelden van zittende monniken. Onder de afbeelding van een poort staat de Thaise inscriptie: Pratu Chumphor, verwijzend naar de Chumphor Poort in Nakhon Ratchasima (Korat). De oorsprong van dit amulet kan worden herleid naar Korat, aangezien de afbeelding van de vrouwelijke figuur op de achterkant Thao Suranari toont, een lokale heldin van Korat. Automatisch vertaald

Dit is een automatische vertaling. De originele tekst is:

An image of Rama IX with a monk, 8 small images of sculptures of seated monks. Beneath the image of a gate, the Thai inscription reads: Pratu Chumphor, referring to the Chumphor Gate in Nakhon Ratchasima (Korat). The origin of this amulet can be traced back to Korat, as the depiction of the female figure on the back shows Thao Suranari, a local heroine of Korat.

Schriften: Latijn, Thais

Opmerkingen

Het jaar 1996 staat op de 500 en 1000 Baht bankbiljetten. In eerste instantie werd aangenomen dat het verband hield met het Gouden Jubileum van Rama IX (die ook op alle drie de biljetten staat afgebeeld), maar het zou ook kunnen zijn zoals Wikipedia citeert:
"Laotiaanse historici hebben lang getwijfeld aan de historische nauwkeurigheid van de afbeelding van Thao Suranari's rol die in Thailand gangbaar is. In 1995 schreef Saipin Kaewngamprasert, een Thaise studente geschiedenis aan de Thammasat Universiteit, haar masterscriptie met de titel 'De beelden van Thao Suranari in de Thaise geschiedenis' (later gepubliceerd als boek met de titel 'De politiek van het Thao Suranari Monument'). Hierin onderzocht ze kritisch de heroïsering van de figuur.

Volgens haar hebben de nationalistische ideologen van de jaren 1930 een louter lokale heldin getransformeerd in een nationale cultfiguur." De historisch onbeduidende figuur werd om politieke redenen gekozen en verheerlijkt. Volgens Saipin bepaalden de politieke omstandigheden na de opkomst van de Volkspartij en de onderdrukking van de koningsgezinde Boworadet-opstand in oktober 1934 het historische beeld van Thao Suranari's rol in het onderdrukken van Jao Anouvong's Laotiaanse opstand van 1826. De politieke berekening achter de oprichting van het monument en de promotie van de Suranari cultus was om de loyaliteit van de inwoners van Korat veilig te stellen.

Thaise nationalisten en inwoners van Korat die Thao Suranari vereerden reageerden boos. Velen waren verkeerd geïnformeerd en geloofden dat Saipin had beweerd dat Thao Suranari nooit had bestaan. In maart 1996 vond een protestmars van 50.000 mensen plaats in Korat. Uiteindelijk werd het boek in Thailand verboden.

Dit is een automatische vertaling. De originele tekst is:

The year 1996 appears on the 500 and 1000 Baht banknotes. At first, it was assumed to be related to the Golden Jubilee of Rama IX (who is also depicted on all three banknotes), but could also be as quoted by Wikipedia:
"Laotian historians have long questioned the historical accuracy of the portrayal of Thao Suranari's role prevalent in Thailand. However, in 1995, Saipin Kaewngamprasert, a Thai history student at Thammasat University, wrote her master's thesis entitled 'The Images of Thao Suranari in Thai History' (later published as a book titled 'The Politics of the Thao Suranari Monument'). In it, she critically examined the heroization of the figure.

According to her account, the nationalist ideologues of the 1930s transformed a mere local heroine into a national cult figure." The historically insignificant figure was chosen and glorified for political reasons. According to Saipin, the political exigencies following the People's Party's rise to power and the suppression of the royalist Boworadet Rebellion in October 1934 shaped the historical portrayal of Thao Suranari's role in suppressing Jao Anouvong's Laotian uprising of 1826. The political calculation behind the erection of the monument and the promotion of the Suranari cult was to secure the loyalty of the people of Korat.

Thai nationalists and Korat residents who revered Thao Suranari reacted angrily. Many were misinformed and believed that Saipin had claimed Thao Suranari had never existed. In March 1996, a protest march of 50,000 people took place in Korat. Ultimately, the book was banned in Thailand.

Zie ook

Beheer mijn verzameling

Datum					ZG	Fraai	Zeer fraai	Prachtig	AU	FDC
Onbepaald
ZJ

Verkrijg dit item

Geen enkel lid van de site wil deze exonumia ruilen

Numista zeldzaamheidsindex 97 Zoektips

Deze is index is gebaseerd op de gegevens van de verzameling van Numista-leden. Het loopt van 0 tot 100, waarbij 0 betekent dat het een zeer algemene munt of bankbiljet betreft en 100 betektn dat het zeer zeldzaam is onder Numista-leden.

Bespreek of stel een vraag

Draag bij aan de catalogus

Wijzig of voeg informatie toe op deze pagina (in Engels)
Registreer een eerdere veilingverkoop
Registreer een voorbeeld van dit type
Dupliceer deze pagina (in Engels)

Citeer deze pagina: https://numista.com/530939 (kopieer permalink) Permalink gekopieerd
Delen: